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第一等人领导变化—— “变易”思想的通俗理解

作者：黄森权老师
 
整部易经的大原则就只有三个，分别是变易、简易和不易。这“三易”凡是听过易经的人都知道，但能理解的却不多。我们今天重点讲一下易经中最重要的“变易”思想在日常生活中工作中是如何理解的，希望能对大家有些启发作用。

　　现在有的年轻人接受的是西方的教育，都喜欢上司或家里人把话讲清楚，把事情交代清楚，这是行不通的。各位要知道，其实中国人是永远讲不清楚的。对西方人来说什么事情都可以讲清楚，但对我们中国人就是不行，这很玄妙的。因为我们的道理是随时变动的，所以很难说清楚。看易经我们应该能够明白，中国人特别注重讲究时与位的问题。我们的道理都是随着时空的改变而改变的，同样的事情为什么昨天可以，今天不可以？昨天可以，今天就是不可以，因为昨天是昨天，今天是今天。这句话在美国是行不通的，除非法律改变了。但在中国，法是法，实际状况已经改变了，你就得改变。因为在中国社会要修订一个法律不是那么简单，要花费很多时间。所以，我们的法律永远赶不上社会实际情况的需求。
 
你看夫妻俩什么时候讲清楚了，当有一个晚上坐下来，说“来、来、来，咱们今天晚上说个清楚”，那意味着什么？明天就去办离婚手续了。所以，我们中国人呀，夫妻能坐在一起就是不清不楚，这一点大家已经结婚的都明白的，还没结婚的现在最好先明白！
 
我们在上班的时候经常会因为管了不该管的事或者该管的事情又没管好而挨上司批评的，不知道大家有没有体会？老板通常会告诉你一句话“应该管的事你才管，不该你管的事你管来干嘛？”。应该管的事才管这句话是怎么想出来的？做过秘书的人都有体会，我这样做也不对，那样做也不对；我改变不对，我不改变也不对。直到有一天你不得不去找到老板问，“你讲不讲理？”他会说：“我怎么不讲理？我哪儿不讲理了？”这下问得你不知道该如何跟老板说了，然后你会发现中国人最怕人家说你不讲理。“我变通灵活处理，你骂我说乱变乱来，我不变坚守原则你骂我死脑筋。那我到底要怎么做呢？”那个老板马上很轻松的回答你，说：“这个太简单了，还要问吗？这根本不要问的。应该变通的时候你就要变通一下，不应该变通的时候你当然就要讲原则，不能乱变通了，无规矩不成方圆嘛。”

　　所以作为一个中国人一生就是生活在应该和不应该之间，这是很高难度的生活，很多人一辈子都搞不明白，活得很累。我们一定要记住，应该与不应该是彼此的立场，不是单个人的立场。有时候你看是应该的，你的下属看就是不应该的。有时候你的下属看是应该的，你看又是不应该的。 因为我们不同的人所处的位置不一样，所在的高度不一样，看问题的角度不一样。

　　还举个例子大家都会有体会的，现在应该知道为什么先生在外面请客，回到家里太太问“你今天花了多少钱请客？” 这一顿你一请请三百块，你说：“不是很贵，很便宜的。”，于是太太就问你“请三百块这么多干什么？一百块就可以了嘛，三百块钱可以吃几顿了！” 到底是什么道理呢？就是因为两个人对这个钱的价值观不一样。因为两个人感觉不一样，在你眼中的标准就不相同。所以我很坦白的讲，你们两个人吵架的原因是立场不同的关系，不是因为感情不好。她心里想，要是我请客的话一百块就可以了，你干嘛请三百块？可是当她真的请客的时候她可能要请五百块，这是什么原因？就是时间和空间（地点）不一样了，你们心目中这个花费是否合理的标准就不一样。

　　这句话很重要，时空一改变，合理的标准就跟着改变。无论在家庭还是公司里面管理要管得合理是相当伤脑筋的事情，你要有一套步骤，一套方法，否则永远停留在你说一套他说一套的状况下，那是很危险的事。所以我们在家庭生活或工作中，关键的第一个问题就是通过沟通，达成共识。达成一个共识，在我们这个家里或者这个公司里需要这样这样才合理，那样就不合理。最起码有了这个合理的标准以后就可以减少很多不必要的争执。也不至于什么都太过于灵活圆通而无所适从，没有标准，无法执行。
 
外国人为什么脑筋比我们死，小聪明不够我们耍？因为外国人的思想理念讲究的是法律，讲究的是公平，是定得死死的东西；而我们中国人做事情首先考虑的是道德伦理，一件事情是否合理，而合理的标准又是随着时空变化而不断变化的，并不像法律定得那么死。所以我们中国人在追求公平是很痛苦的事情。应该说在中国的社会，历来表面上是追求公平，实际上是追求不公平。我很坦白的讲，公平是绝对做不到的，而不公平怎么办？不公平不要紧，只要合理就行了。这种又合理又不公平就叫做合理的不公平。我们一直以来所追求的就是这个合理的不公平而已。

我们现在的年轻人都在追求公平，追求错了，我们应该追求合理的不公平，因为资源不足，机会有限，不可能公平。应该说只要是中国人，你追求公平，你这辈子的命运只有两个，没有第三个。 你看所有追求公平的人只有两个结局，一个是在海外流浪，第二个就是回国来坐牢。因为公平不是实际的状况，我们充其量只能够做到合理地不公平。因为事情、状况都在不断的变易之中，没有固定的公平。

　　我举个简单的例子，各位知道什么是伦理吗？其实，在中国伦理就是很直观的合理的不公平。在中国爸爸就是爸爸，儿子就是儿子，你没有理由跟他平等，你有什么理由跟他平等呢？外国人是平等的，外国人叫老板都直接叫名字，员工叫你什么总经理呀，那才怪呢。但试想一下你作为老板，如果我们这里有一个员工直呼你的名字，你试试看？怎么想？老板会问“你叫谁呀？你是我爸爸呀？我爸爸现在都不这样叫我，你这样叫我？”那这位员工完了。但同时我们要明白，你的爸爸在客人面前有时候也叫你总经理，他只是叫给别人听的，而不是叫给你听的。但是有一天什么人都没有了，只有你单独跟你爸爸在一起，他说：“老总，你好啊，咱们坐下来谈谈吧”，你就知道这一辈子完了，他不承认你是他儿子了。所以，我们可以从伦理上看到这是合理的不公平。而紧紧是一个不同环境中称呼变化的区别就已经显示出你和爸爸的关系如何了，从中你会发现中国人善于千变万化。

学习易经就应该能够预见变化，在春夏天的时候就应该知道冬天已经不远了，要准备好棉袄了。也就是易经中的“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”

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注：以上是根据三正易经的黄森权老师的讲课录音整理而成。　　记录整理：绿叶

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总的来说我们要明白所有的变易、变化都是因为时（时间）与位（空间）的变化所致，是为了适应时空的变化而作出的相应变化。国学大师南怀瑾先生曾经说过一句妙语，“第一等人领导变化；第二等人呢？把握变化；末等人呢？只有跟着变化走了。该变死，就跟着死，该活，就跟着活吧；这是普通人。”，而曾经风靡一时的畅销书《谁动了我的奶酪》就是一本教人如何变在事物变化前，未雨绸缪的书。所以，我们