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　　金道与道联，在具有千年文化历史的茶界算是一个非常陌生而又年轻的名字。曾经的金道与道联，在中国博大精深的汉字文化中却又是普通得不能再普通的名字。现在的金道与道联，搭上了茶业与茶具的品牌商标，却成了茶业界让人震撼与让人羡慕的名字。

　　老子《道德经》开篇语说得很明白：道可道，非常道；名可名，非常名。金道与道联，这个简单的文字并不能代表什么。可一旦与茶业、茶具结合起来，这故事就多了，重了，成了老天爷送给天下茶人的一对模范“夫妻”。

　　几年前，道联茶业和金道茶具的品牌创始人曾经做过一个梦，梦想在茶业品牌中创造一个属于天下茶人又根植于中国传统茶文化的品牌。苦于自身学术浅薄、策划无方而寻找国内著名的品牌营销策划机构，试图寻找中国最好的、最响亮而又最具文化底蕴茶业品牌名。经过一番专业的策划流程，耗费一笔不菲的开支，终于从千百个茶业名称中千挑万挑出“金颂”。金颂一出，煞是可观。金，代表富贵，大俗大雅。颂，代表传承，可歌可颂。金、颂联姻，无疑成了企业取名的经典杰作。可是，经过一段时期的冷静思考后发现，要把“金颂”与茶业关联起来确实不是一件很轻而易举的事情。大部分消费者第一时间接触金颂，总是千篇一律而且毫不犹豫地问“金颂”是做什么的？作为一个新的品牌名称，这让消费者很困惑，让品牌经营者更纠结。一个品牌如果不需要解释就能让消费者明明白白的，该是一个多么幸福的事？

　　经过对金颂品牌诞生于营运过程的冷静思考，我们发现在现在商标注册如此疯狂的市场经济时代，尤其是在茶业界要起一个诸如“大益”、“天福”一样的名字，实在是难于登天的事情。好名字都被起光光了！即使不被人使用也被人捷足先登抢占了。短时间，这起个好名的梦一直未能如愿。

　　实践才能出真知。老子《道德经》曰：大道泛兮，互联左右。仔细斟酌老子这一番话，道，无处不在，只要联合起来就可以左右逢源。这与茶的包容文化与和合内涵又是何其吻合呀？这几千年前的老子不已经留给我们一最好不过的茶业品牌吗？品茶讲究的是同道，同道才会相联。道联茶业，一个呼之欲出的品牌，不是一个陌生的名字，而是几千年前的老子留给我们茶人的一个符号。作为一个茶业品牌，从茶业与品牌的内涵来说，道联，足可以与“大益”、“天福”齐美！

　　谁都知道，中国的茶圣陆羽在《茶经》里记载“水为茶之母，器为茶之父”。茶水茶水，老子留下的“道联”自然成为茶水的代名字，理当茶之“国母”。那么茶之“国父”呢？纵观国内茶器芸芸品牌，除了“金灶”、“恒福”之外，很难再找到耳熟能详的名字了。要冠以茶之“国父”，恐怕有点牵强。首先，“国父、国母”至少出自自一家，否则无论从伦理或是常识来说都很难说得通。再次，要配得上“国母道联”，非一般等闲之辈可言的。最后，作为夫妻一对，至少应该被国家认可，也就是说必须得到国家的注册认证才能算是“夫妻”。

　　寻找茶之“国父”非一日之寒。要与“道联”联姻，首先得寻找联姻的“根”，也就是品牌的基因。道联茶业出自老子《道德经》，茶与道相关、相联意味着“茶母”与“道”相联。而古人沏茶向来称以煮茶、烹茶、吃茶。早在《茶经》中，陆羽便精心设计了适于烹茶、品饮的二十四器。这二十四器其实就是二十四中品茶的道具。由此，“器”与“道”具相关。“器乃茶之父”意味着“茶父”亦必与器、与“道”相联。因此，称得上茶之“国父”，必有“道”相伴。配上茶之“国父”的茶具最起码应该是质量上乘、经久耐用、时代传承的经典之作。俗话说“真金不怕火炼”、“烈火见真金”。不难看出，茶之“国父”之名已经初现端倪。

　　中国人无论是帝王将相还是平民百姓向来都是喜爱“福禄寿喜”，而福禄寿喜的象征物品就是千百年以来被人们所宠爱的、大俗大雅的“金”。不怕火炼的“金”与茶器中的“道”相联，成“金道”之器！经国家商标注册成功，“道联”与“金道”终于联姻。

　　“金道”之器配“道联”之茶水，此乃茶之天配！